Дискуссии

« вернуться к списку

версия для печати

Подопытные школьники

Иллюстрация с сайта www.rosbalt.ru С 1 апреля школьники в некоторых российских регионах начнут изучать многосоставный предмет "Основы религиозных культур и светской этики". Эксперты, которые приняли участие в заседании московского политклуба "Росбалта", отмечают (запись круглого стола), что пока педагогический эксперимент проходит крайне неудачно, и винят в этом преимущественно Министерство образования или региональные власти.

Хотя очередное нововведение в школьной жизни стартует 1 апреля, это вовсе не шутка. Ученики четвертых классов всех государственных школ 19-ти регионов России (из 83-х) должны будут приступить к изучению нового предмета. А точнее – одного из его модулей, которых всего 6. Это, в первую очередь, "Основы православной культуры" и "Основы светской этики", преподавание которых вызвало в обществе наиболее жаркие споры, а также "Основы исламской культуры", "Основы иудейской культуры", "Основы буддийской культуры" и, наконец, "Основы мировых религиозных культур".

Все участники заседания московского политклуба "Росбалта", в том числе и представитель Русской православной церкви Герман Демидов, руководящий сектором православного образования Синодального отдела религиозного образования и катехизации, согласились с тем, что многие параметры эксперимента вызывают, по меньшей мере, недоумение. Но разошлись во мнении о том, стоит ли в связи с этим эксперимент прекратить.

Как отметил глава Всероссийского фонда образования Сергей Комков, совершенно непонятно, почему изучение нового предмета начнется с 4-го класса, а сам первый этап эксперимента продлится всего две четверти (последнюю в четвертом классе и первую – в пятом). При этом на преподавание новой учебной дисциплины выделяется всего два часа в неделю за счет русского языка и литературы. Что может ребенок изучить за это время, и как потом оценивать результаты — неясно.

В связи с этим Сергей Комков, а также сопредседатель Совета Института свободы совести Сергей Бурьянов, склоняются к тому, что эксперимент надо остановить. А затем провести полноценную общественную дискуссию, получить письменные согласия у родителей детей, которые сейчас в нарушение своих конституционных прав вынуждены изучать новый предмет, исправить старые или написать новые учебники. И только после этого можно будет начать преподавание.

В свою очередь Герман Демидов подчеркнул, что вопрос о том, нужен или нет "духовно-нравственный компонент" в образовании, вообще не стоит. Речь идет только о создании оптимальной модели преподавания православной и других традиционных религиозных культур, о налаживании взаимодействия РПЦ и Министерства образования. А руководитель проекта "Православные добровольцы" движения "Местные" Никифор Кулаковский вообще заявил, что остановить эксперимент просто нереально, поскольку он "состоит в том, как преподавать новый курс, а не в том – преподавать ли его вообще".

При этом у представителей РПЦ уже возникла масса нареканий. В отличие от Сергея Комкова, считающего, что налицо провокация, при помощи которой чиновники просто хотят "похоронить" новый предмет, представители Русской православной церкви склонны считать происходящее саботажем. Именно так назвал ситуацию, сложившуюся в Пензенской области, протодиакон Андрей Кураев — автор учебника для модуля "Основы православной культуры". Принимая участие в работе политклуба по телефону из Пензы, он предположил, что "имеет место тихий саботаж распоряжений президента, чтобы по окончании эксперимента с преподаванием основ религии в школе развести руками и признать, что эксперимент не удался".

Удивило его и то, что в век Интернета учебники по всем модулям нового курса стали доступны преподавателям всего за день-два до начала занятий, а по требованию чиновников Минобрнауки из книги изъяли первую главу, в которой объяснялось христианское представление о Боге.

Наконец, по словам Кураева, в той же Пензенской области чиновники вовсе не информировали родителей о том, что можно выбрать какие-то другие предметы помимо курса "Основы светской этики".

Тем не менее, прекращать эксперимент никто из представителей Русской православной церкви не хочет. Они предпочитают корректировать проблемы, которые выявились на первом этапе.

В целом, уже сейчас видны два основных противоречия — даже не между сторонниками и противниками введения нового предмета, а среди тех, кто выступает за его появление. Во-первых, что подразумевает под собой понятие "эксперимент" — выяснение того, надо ли вообще вводить такой предмет, или только проверку того, как именно этот предмет должен вводиться и преподаваться. Второе фундаментальное противоречие – можно ли исправить "на ходу" все допущенные нарушения прав граждан и просто педагогические ошибки, или проект должен быть остановлен для внесения радикальных изменений.

Противники введения предмета в нынешнем виде обещают "полный провал" или даже резкий рост "религиозной напряженности на Кавказе" и в других регионах.

Все эти вопросы, судя по всему, будут основными в дискуссии, которая разгорится после 1 апреля на фоне всех проблем, а также случайно или специально допущенных нарушений и затягивания сроков введения нового предмета. И от того, кто в этой дискуссии победит, во многом будет зависеть духовно-нравственное развитие юных россиян — если, конечно, согласиться с тем, что основы морали и нравственности у ребенка закладывает школа, а не семья.

Иван Преображенский

источник: Росбалт

Последние материалы раздела

• 30 декабря 2016
  Диссертация Мединского как летучий голландец
• 30 декабря 2016
  Работа есть — денег нет
• 29 декабря 2016
  "Основной удар придется на московские и петербургские институты"
• 29 декабря 2016
  Советник Путина: Россию могут отключить от интернета
• 28 декабря 2016
  Драйверы инноваций

Обсуждение

Добавить комментарий

Обсуждение материалов доступно только после регистрации.

« к началу страницы